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師父希望你們走出自己的貪心，要守住你們的凡心，要把你們的心打開一扇門，讓自己真正的良心走出來，讓人家能夠感受到你們的慈悲和善良，這樣你們的心才不會退轉。當你用良心、慈心對眾生好的時候，你的心就不會受到退轉了。所以，修心很困難，太難了，難得不得了。你們不要以為有煩惱了，就把頭一剃到山上去做尼姑、和尚就好了，師父告訴你們，那樣更加煩惱，你沒有徹底的覺悟心，你更煩惱，大家聽得懂嗎？所以，師父教大家要懂得，既然我們已經要修了，我們就要面對人間的真實，尋找自我。我過去不懂事情，順著自己的命運，這三年好，這三年很差，這三年很糟糕，這三年很微妙，你現在已經找到這條路了，你還不精進，那就是自找麻煩。因為你已經在人間這個煩惱道上面了，你就必須要找到一條擺脫煩惱的路；你今天學佛已經找到了這條路，你就必須勇猛精進地向前。害怕面對困難的人，就是懦夫。怕麻煩的人，是不是懦夫？我們已經到了人道這麼苦的地方，我們就要面對它，來解決它，來幫助自己，來幫助眾生。已經這麼苦了，逃得掉嗎？家庭矛盾已經出來了，逃得掉嗎？
今天師父跟那個預約的聽眾講到後來，師父實在憋不住了，師父說，你爸爸媽媽離婚，給你造成的傷害還少嗎？他聽到這話時傻掉了，這些事情他怎麼會告訴師父？師父看出來了。所有這一些，都是我們命中本該有的，我們怎麼樣讓爸爸媽媽不要離婚呢？我們自己受苦就算了，我們怎麼樣能夠庇蔭自己的父母親呢？這就是我們要修、要學的東西，所以不要只管自己啊，單單管自己就是修小乘佛法，我們還要考慮到兄弟姐妹、爸爸媽媽、爺爺奶奶，那麼在這個家庭裡，你覺悟的位置就達成了。很多小孩子很自私，一輩子只管自己，不管兄弟姐妹，也不管爸爸媽媽，但也有很多孩子從小就知道要照顧爸爸媽媽，照顧兄弟姐妹，像一個母親在家裡一樣，這是什麼？這就是境界。怕事的人，他能避開這些事情嗎？照樣要面對。只有真正能夠找到自我，能夠把握住自我，能夠知道我是個什麼樣的人才能找到自我。比如，我是個男孩子，我必須承擔家庭的重擔；我是個女孩子，我已經不是個孩子了，我自己做錯事情，我必須痛苦地承受，我能夠改正就好了。
我們要在這一世，就要找到來這個世界真正的目的，我們要知道我們來到這個世界真正的目的就是要解脫自己啊。如果我們還在這個世界上痛哭、流淚、傷心、難過，你能解脫嗎？你沒有解脫，你是苦上加苦。想不通的人苦，貪又是苦，就是沒有解脫啊。師父希望你們懂得人的一生總歸會有結束的一天，但是要無愧于自己，要無愧于父母親，要無愧于眾生，要對得起自己啊。我們經常講一句話，我們這輩子忙了些什麼呢？你賺了人家的錢，你害了人家的慧命，你騙了人家，你得到了一些利益——你是害了你的慧命啊！當你要結束的這一天，你會受到懲罰，所以，做任何事情都要憑良心來做。大家要明白，我們面對這個世界的一切，我們時常要想，要思索，世界上的一切，如果我們擁有了，難道這些不都是暫時的嗎？你的房子，你的錢，你的孩子，你的父母親……你所擁有的一切，都是暫時的，你還不明白嗎？實際上，我們並沒有擁有它，暫時的東西，不能成為擁有，所以，世界上一切的擁有都是暫時的，仇人可以變成愛人，戀人可以變成仇人、敵人。所以，如果我們在這個一世當中，我們連自己的命運都不能把握，我們都不能脫離痛苦，讓我們在最後很悲慘地結束自己的生命，那我們這一輩子就白活了。
師父跟你們講的都是人間的道理啊，你們可以自己想一想這些道理對不對？我們不要再讓生命的個體就這麼簡簡單單、草草率率地結束；我們的心不能再為人間的那些仇人和愛人煩惱，其實這些都已經沒有意義了。所以，我們在這個世界上，愛過誰，恨過誰，隨著我們生命的流失什麼都不存在了，都已經沒有意義了。你去愛人家幹什麼呢？你去恨人家幹什麼呢？有什麼好愛好恨的，這就是根本智。什麼是根本智？就是說，一個人有智慧，可以暫時有一點智慧、聰明，對不對？根本智就是說，我已經把這個世界完完全全看明白了，完完全全看穿了、看破了、看透了，我知道這個人間所有的一切都是假的，都是不能長期留在我心中的東西，那麼你就會慢慢地得到根本智，就是人認識根本後應該擁有的智慧。師父希望你們幫助人家的時候，都能講出這些佛理、佛法出來。
一切有為法，就是說，這個世界只要你認為它是法界的東西，都是夢幻泡影，也就是說，你認為有的東西，實際上都是空的。你認為你有孩子，你死掉了，孩子就不是你的了，見不著了，看不到了。你以為你今天吃午飯了，但是午飯吃完了，你就沒了；你今天以為你的生命可以永久地活在這個人間，等到一定的時候，你的生命就逝去了。所以，世界上一切有為法，即如夢幻泡影。你們要好好學，好好聽。
接下來，師父跟你們講，行善的確在幫助眾生，具足樂與幫助別人擺脫痛苦。要明白，當你在幫助人家的時候，你們得到無比的快樂。你們這些小朋友，你們幫助過幾個人？你們得到什麼快樂？人家做來的湯湯水水給你們，你們以為人家是給你們喝的？人家做功德，他拿來給大家吃的時候，他心裡充滿法喜，他得到了功德，而你們吃了人家東西的人，如果自己卻沒有做很多幫助別人的事情，你們失去了功德。舉個簡單例子，一個有功德的人，等於有錢到飯店去請你吃飯，他給出的錢就是他的功德，你幫助他吃掉很多東西，但人家做出來是功德，如果你今天去白吃，你沒有幫助別人，人家給你吃了，你說說看，是不是對你有好處？人家很開心，因為他給你吃了，而你吃了人家的，你心裡覺得慚愧不慚愧？自古以來中國就有一句話，叫“無功不受祿”。當你去用了功德，你沒有付出功德，時間長了，你慢慢地會丟失功德。
有感恩心的人，才能夠學佛啊。你們這些年輕人，吃完了東西隨便扔，桌子不擦乾淨，連碗都不肯洗。要自律啊，學佛人要懂得自律，所以，幫助別人，就是具足樂，就是自己快樂，還能夠幫助人家脫離痛苦。舉個簡單例子，這個人肩膀很痛，你在邊上給他講一講，這兒揉揉，貼塊膏藥，晚上多喝點水，你這麼講講，人家都會擺脫很多痛苦的。你講完後，人家用很感恩的眼神看著你，你能夠得到加持和回報的。幫助人家開心嘛，當然開心，但是更重要的是，是要幫助他們找到樂因。什麼是樂因？就是快樂的因緣，你不是幫助他解決一點小問題，你要幫助他解決樂因，就是快樂的原因。他今天年紀大了說怕死，師父幫他找到了樂因，只要他一直放生下去，好好學佛念經，身體好好的，菩薩一定會讓他活得更長，讓他得到永恆的生命。他得到這個快樂的因了，他就知道，只要他放生，只要他念經學佛，只要他做好人，他一定活得長。這就是你幫助他找到了這個快樂的因了，他就會一直開心下去。想想你們，接個電話都不耐煩，你們真的太差勁了。
你幫他找到了樂因，你就幫他脫離了苦因。什麼叫脫離了苦因啊？他為什麼現在這麼苦啊？他想不通啊，你就要告訴他，不要怕吃苦，這是他前世種的苦因，想通了，他就不苦了。師父不就是這麼幫助人家的嗎？雖然你們看不到他的前世，但你們可以把這個道理告訴他啊。師父可以看到他的前世，講得就更有力量，但是你們也可以講，“你一定要記住，你今生受的苦，是你前世造的因。今生她跟你這麼鬧，一定是你前世欠她的。”你幫他找到了這個苦因，他不也開心了嗎？他不就不痛苦了嗎？
我們小時牙痛的時候，爸爸媽媽就趁牙痛的時候教育我們，“你們一定要刷牙，你不刷牙的話，牙齒就會痛。”現在痛得厲害吧？怎麼辦呢？在痛的時候，你叫他做什麼事情，他都會的。爸爸媽媽那個時候叫我們口含著溫水，放點鹽，咕咚一下喝下去，然後再含一口鹽水，咕咚一下又喝下去。只有你在痛苦的時候，他叫你做什麼，你才會做。我們人只有在苦惱和痛苦的時候，我們才會改變自己。讓自己苦一點、痛一點，不是件壞事，明白嗎？有苦才能找到樂啊。你不苦怎麼會找到快樂呢？
所以，要幫助大家找到樂因和苦因，才能改變他自身的命運，才能讓苦永遠離開，讓他快樂的心永遠駐足在他的心裡。和老公一吵架，就會想，“這是我前世欠他的。前世造的因，今生受果啊。”這樣一想，就不吵了，過兩天又來吵架了，想一想， “吵架的頻率怎麼這麼高呢？上輩子我這個人怎麼這麼惡呢？”你永遠譴責自己，你永遠不會留下後悔的心了。你有這個因了，你就不會造這個果，你就不會再去跟人家吵了，明白嗎？你今天這麼苦，住房這麼差，你沒有錢，很多人現在就懂了，為什麼自己這輩子窮？那是他上輩子沒有做好事，他上輩子不懂得布施啊，這就是惡性循環。要懂得改變自己，要讓快樂永遠放在心上，只有明白道理，才能讓快樂永遠放在心上。我今天明白道理了，我才能永遠地快樂；我不明白道理，我永遠得不到快樂。
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